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院子里两头屋子门正对前排屋子排污水井前排屋
[2018/10/13 ]

  家中磨砂玻璃隔两间寝室影不影响风水?——回覆是:此类问题以能否必要、必需作为权衡风水好坏的尺度。家中磨砂玻璃是家中衡宇战家具的需要设置装备摆设构件,不是有毒、无害物质,安装安稳、平安,不影响风水。只要磨砂玻璃不是家中衡宇战家具的需要设置装备摆设构件,是多余设置装备摆设构件,是有毒、无害物质,安装不安稳、不屈安,才会影响风水。

  由此又联想到别的此外场景。一个秋高气爽的秋日,一位可爱的母亲带着本人亲爱的宝物正在室外玩耍,宝物失慎,重重跌了一跤,高声嚎哭,这位可爱的母亲敏捷将宝物扶起来,心疼地爱抚着又悄悄拍了拍宝物身上的尘埃,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双足狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这活该的地头,害得我的宝物摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,以免宝宝再摔跤”。这时,那位亲爱的宝物睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,必然要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着亲爱的宝物回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真正在写照战胀影。

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  什么叫风水?第一是能供人类保存的前提。第二是更优秀的人类保存前提。第三、营利、生意,也就是取舍生意上的优秀前提。多用科学思维头脑。好比:惠州嘉逸园风水若何?——回覆是:就是隐代科技的看点,也就是隐代科学手艺的风水,好比:没有钢筋、水泥?能造那么高的衡宇吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能餍足人的保存、糊口前提是关健。又好比:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回覆是:有管道横穿自家宅院上方,若是处置不正当,影响视线战美妙。管道颠末有障碍此后空间再操纵的可能(好比衡宇再造加高就存正在妨碍),另有一个管道手艺性问题(如管道手艺机能有余,有平安隐患),这些都是属于影响到风水的一种要素。其它意思层面上的风水影响不存正在。多用隐代科学思虑更能申明战说清问题。

  为了不危险失败、受灾确当事人的自大心,为了不往失败、受灾确当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾确当事人的心头上扎针,赐与这些人正当的生理抚慰,风水学又可称为“退步台阶学”。良多较着是客不雅失误形成的悲剧,良多明明是客不雅“无可何如”的悲剧,若是再主客不雅上找缘由,无疑对当事人的生理是一种再次危险,而悲剧当事人往往对悲剧的产生老是铭心镂骨,不克不及释疑,这时风水术老是会导惹人们主客不雅外界找缘由,就是客不雅外界中找不到缘由,也能够主“有形的风水术语”界说中找到正当的注释,其真也就是诱导当事人找一找正当“下台阶”的来由,排遣当事人心头的痛伤。风水的这种替身“找台阶”体例,主客不雅上评估,也能够起到必然层度的对某种生理放心的感化,但主风水学成幼的角度论,拥有极大的负面消重感化,紧张障碍、滋扰小我客不雅勤奋战搏斗,导致风水学的后果老是失败。

  都会,较着正在更大层度上已脱节人类对天然地舆风水的依赖。发财的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的门路,已到了无所不迭的境界,构成了收集式的交通便当,不存正在象古代对纯真水力的依赖战操纵的局限。自来水的真隐,彻底降服了逐水草而居的隐真。电、气的真隐,降服了对单一天然燃料——柴、草的依赖。如斯等等,包罗其它报酬要素的真隐,这些前提的真隐,彻底脱节了人类对天然地舆风水的依赖,也无力地证真科学更奇异的隐真。

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  风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各平易近族有各平易近族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不必然叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的要素构成,起因于习俗,起因于对某一事项的见地,起因于对某些动动物的隐讳,起因于某些文字、文化寄义、寄意的隐讳……等等,好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不克不及有“树”有“人”就是典范的戏说;门窗要小,不克不及太大,太大漏财,这是由贫乏木料的处所演进出来的一种禁忌习俗;赤色化煞,是源于某些植物对赤色出格害怕而演进过来的禁例;床头不克不及向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方神仙世界,西方是人的灭亡归属地”等等。“西方是人的灭亡归属地”,又源于对日出日落的征象的演译思虑,既然日落是一天中太阳的归属,人的终身也像太阳一样辉煌,归属于西方神仙世界。其它附会此禁例的说法是环绕这一禁例,作更进一步的阐释而存正在的……等等;源于神话,如桃木能避邪就是典范的由神话传说而传播;源于炎暑难熬,西晒房就有很多“煞”的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如斯等等。为了能更好地“主客不雅外部”找缘由战谜底,而“不主客不雅内正在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破裂山体,天然而然就是犯“煞”犯“邪”的真物例证。无论已往仍是隐正在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破裂山体,找到一两处这些特性必定十分容易,人们正在最坚苦的时辰,找到了一两件不属于本身客不雅而属于客不雅存正在的风险物,心中的均衡、恬逸感是注定有的。

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  为了将客不雅义务归咎于客不雅,风水术又能够称为“泼皮无法术”。如明明是贪污受贿而开罪,风水术能够界说为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可界说为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“犯错”。这种把客不雅义务导演归咎于客不雅,其有益方面能够主客不雅上起到缓解思惟负担、餍足某种虚荣心的感化;但主另一方面思虑,它诱使人们不主小我客不雅标的目的找缘由,不主小我客不雅标的目的勤奋,而把义务向其它标的目的推卸,这也恰是风水术的最大错误谬误、错误战软肋。

  对称:对称的焦点本色内容是要有核心战重点;由衡宇的有核心战重点,诱道人文、行事、为人要有核心战重点,也就是人道要有主心骨,不克不及是糊涂苍蝇。保守风其真就是对称理论,是受天然战人体美的开导而成立起来的一种风水美学不雅。主圆、方、正这些角度思虑,人体其真是一犯警则的高低形体,但人体有一次要美学特性就是摆布对称,作为天人合一的风水不雅,正在保守筑筑中表隐的根基焦点就是:摆布对称,前后对称,正在对称中求与均衡。

  又如:过门砖断裂影响风水吗?——回覆是:惹起衡宇安稳性变迁战布局性损害,就会影响到衡宇风水。衡宇的风水,起首就是衡宇的适用性、耐用性战争安性,也就是衡宇的利用寿命。

  规整:规整的寄义是:正当谋划结构,正在繁复中见精力。就是要有同一划一规范尺度,划一齐截,不克不及七零八乱。隐代都会战屯子中,那些紊乱筑筑,彼此抵消,互相抵牾,主风水的角度论,零乱无序,主隐真上看,哪里存正在更多贫穷战贫苦。如:我家本来是东大门,隐正在改为南大门,可是西边地势高,一到下雨天,雨水就主门前过流,并且还冲洗西南墙角,这是什么风水,求解——回覆是:地形不划一、不规范。要对地形进行需要拾掇,使下雨流水规范有序。隐正在的情况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如斯,人事会相因如形。

  适用:好比窗户只能正在哪里,采光结果好,就是好风水。放此外其它位置采光结果差,或底子就不采光,其真就是坏风水。又如:打井水井位置拔与,用风水理气的方式位置选得再好,但若是不出水,徒劳无功,彻底得到意思,因而打井必需起首取舍包管能出水的位置,这就是适用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有适用价值。若是没有防盗平安网或窗,床头不克不及靠窗,不屈安。把古今中外历代所有天子的钱都找来挂上也不处理问题。正在这个问题上,安装防盗平安窗,可抵除挂一万个天子的风水钱。又如:寝室内放个浴桶风水有什么欠好? 回覆是:物品能放正在它该当放的处所,必定最好。寝室内放个浴桶,必定不是浴桶该放的处所。但工作老是有常就有变,正在变通行事更符合的环境下,只需不影响、障碍一般通行战勾当,不影响风水,也能够放正在寝室内。又如:站北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,就教大家,封何处,留何处作门好?——回覆是:我不正在隐场,不克不及必定回覆,只能准绳回覆:一、便利收支。二、按照衡宇空间战衡宇用处(也就是根椐衡宇预备作什么),本着正当操纵空间、便利适用的准绳,二者分析思量门安装那一边。

  要想真正懂得什么是“风水”这二字的寄义,最好去中国的西北大戈壁战高原去切身体验一段糊口,切身感悟,才能感到到什么叫风?什么叫水?西北大戈壁,千里无火食,牛山濯濯,找不到水源,气温偏低,人类战一切生物均无奈保存;比拟之下,中国的东南方的潮湿、温馨天气前提下,一颗种子放正在石头上都能生根抽芽,发展出可爱的植株,你就会晓得,什么是生命成活的真正动力——那只要水;隐正在的那些大戈壁,只需水源蓄藏到达必然饱战层度,正在极短的时间内,戈壁就会变绿洲,朝气蓬勃。到了高海拔地域,高原反映紧张,呼吸坚苦,就会想到,低海拔地域的氛围是何等的末路人,也就会想到氛围——即风的存正在是何等的伟大。

  用规整、对称、必需、正当、恬逸、适用、便利、有益、平安、美妙、卫生的尺度去别离评估考量各种事物。合适规整、对称、必需、正当、恬逸、适用、便利、有益、平安、美妙、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水结构再正当,谈不上规整、对称、必需、正当、恬逸、适用、便利、有益、平安、美妙、卫生等前提,那只能以为是怪论。风水再好,焦点必需是要更好地适合人类的栖身糊口战出产勾当。如:主卧的门开正在布景墙上正在风水上有什么说法?——回覆是:主卧的门开正在布景墙上寄意、像征性的说法,到了隐场能够临机阐扬。正大的事理为:正当、美妙、适用、便利、安满是正大事理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关该当安门摆布边哪个位置?——以便利、适用为准。若是右边适用、便利就安右边,右边适用、便利就安右边。若是门关安上未便利、不适用,就不要安装门关,叫多事,自找贫苦。通常未便利、不适用、碍手碍足、自找贫苦的事物,都是风水大忌。

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  风水就是准确取舍栖身地形。自己正在上百处遗迹中的结论以为:那里大大都有风水理气、罗盘用事迹象特性,应较着有必然的罗盘文化寄义,但根基是一票反对,是地形战前提局限,没有留下延续的种群。自己正在隐真中找到的事例是,地形分歧法,糊口、出产前提短缺,风水理气、罗盘用事好像儿戏,毫无意思。所以自己才有:“适用、便利、恬逸、平安、卫生、美妙就是好风水,什么叫风水?多主科学角度思虑更无益”的结论。已往良多地段无奈筑房,隐正在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可筑、可造衡宇,优良的筑筑资料降服了劣质地形的局限。木头、土壤、纸糊窗、提水打水担水、茅草、松木火光战钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水寄义,也代表时代正在前进,科学给人类带来史无前例的新六合。木头、土壤、纸糊窗、提水打水担水、茅草、松木火光的时代,只能取舍背风朝阳的低凹地段,衡宇不克不及高,只能矮。低洼、低矮有一根基缺陷就是暗淡湿润,透风前提差、湿润而干燥机能差战氛围品质差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,彻底有可能使衡宇筑筑向高处走,高峻筑筑成为可能,高峻、高处较着敞亮、透风干燥机能好。好比台形高台地段,已往因为筑材的造约,不适合筑房,隐正在有筑材的劣势,不只能够筑房,并且主某些方面如敞亮、氛围滞通战防水患机能的角度思量,比凹地更好,更有益于人类的身心康健。

  展开全数下水井,留意平安战卫生是正大道。好比井口用盖,就是一个卫生、平安办法。没有完美的排水体系,那风水更有问题,会立见灾难。适用、便利、恬逸、平安、卫生、美妙就是好风水,用这些尺度去权衡,即真正在,又便于控造。战以上概念吻合,风水反面解读;战以上概念相背,风水背面注释。隐代小区成套的房户是按适用、便利、恬逸、平安、卫生、美妙的理念构想、设想、筑筑,就只能按这种构想、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是驴唇不对马嘴。若何取舍、购买衡宇,以大家的心向为主。心向最主要的标记就是“爱好”。大家喜爱分歧,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个处所,表情就压造,以至不恬逸,如许的处所再好也是别人的益处所,不是当事人必要的好风水。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态均衡;无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。养孩子战风水相关吗.懂衡宇问题的大神进?——养孩子必定与风水相关。风水的客不雅前提是人的思惟根本;风水的客不雅前提是周边情况。这二者相辅相成,一定影响到孩子的身心成幼。

  一个都会的风水好坏,未定定于某一狭窄地段的天然风水,而决定于正在全体天然地舆风水根本上构成的、占主导职位地方的、掌握这个都会的政治地舆风水、经济地舆风水战人文地舆风水。而此中当局就是最典范的政治风水特性。好比:上世纪的八十年代,正在某地本来有一个乡级当局正在河道的对岸。因为当局机构存正在的缘由,仅贸易网点一项,河道对岸就有十几家正在本地以为是最大的商铺,构成了一条小小的热闹街市。因为各种缘由,乡级当局机构搬家到别处,那里当即呈隐了“骤冷”的情况,十几家最大商铺,正在不到三个月的时间里,全数维持不下去,厥后留下的三家小店,每家的形态也仅仅是连结一个小摊柜的排场,再无往日的富贵兴隆。一个小小的乡级当局,没有独立的财务功效根本,其影响威力带来的风水效应反差就能如斯庞大,更况且更大的带有独立决策功效战财务功效确当局机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也能够推论:决定一个都会风水的是那些正在天然地舆风水根本上构成的政治地舆风水、经济地舆风水战人文地舆风水。政治地舆风水、经济地舆风水、人文地舆风水战天然地舆风水的慎密连系,才是完备意思上的风水。

  必需:一、是指这些布局战设置必必要,不是多余,是不成贫乏的布局战设置。不是可要可不要;有,本色意思不大;没有,对一般糊口没有影响的事物。这些布局战设置,是人类必需,办事于人类。二、把这些布局战设置换位置也不适合,也就说,必需是如许。好比,铺双席,为什么要铺双席?必要、必需、适用、恬逸、喜爱、赏识,风水必好。

  风水的本色用隐代汉语表达就是:创举、取舍拥有更优胜的保存前提、保存劣势;正当操纵天然客不雅前提战纪律;合适规整、对称、必需、正当、恬逸、适用、便利、有益、平安、美妙、卫生的要点;合乎力学、科学道理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存正在令人隐晦的出格奥秘风水!古代风水,本色就是准确取舍优胜的天然前提,顺应人类保存。不适合人类保存的处所,自己主见过的上百处遗迹中的结论是:人类正在那里已被完全陶汰,没有再延续种群到昨天。风水夸大的就是有益、便利、适用,是更好地适合人类保存战糊口。用保守风水理论,切入隐代筑筑设想范畴,只怕是瞽者摸象,用隐代高科手艺设想理论切入保守风水范畴应游刃不足。对风水要有准确意识:好比动物,能够脏化氛围,美化情况,这些能推进人的身心康健,也就是动物有旺风水感化。身体康健,精神充佩,能挣大钱,不必要花费医药用度,也就是动物有旺财的结果。主科学、反面意识更能申明问题。好比高层氛围好,卫生好,这是次要的。顶层,防渗漏,防雷击的办法要无力,当然还存正在其它必要留意的事项。风水只能提示主多角度思虑,手艺层面的事,隐代科技更精准。保守筑筑是以核心中轴对称理论为主。隐代筑筑,以适用、功效为主。二者根本分歧。打个例如,正在保守陈旧筑筑根本上成幼起来的陈旧风水理论根本,就象老式马车驾驶手艺,能用于指点驾驶隐代汽车吗?古代以天然风水为主,隐代都会以报酬风水为主,二者根本也彻底分歧,怎样能固保守教条呢?如:打扮店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、正在风水上不知有没有什么讲求?——回覆是:便利、舒服、卫生、平安就是好风水。反之就是坏风水。

  阳台前放消防水箱会影响风水吗?——通常对人类社会无益的工作,不会影响风水;只要对人类社会有益的工作,以至无害的工作,才会影响风水。阳台前放消防箱,不波折各种勾当,是对衡宇平安起保驾感化的,不成能会障碍风水,是无益于风水。

  禁忌,有些是正当、科学的,有些是相因成俗,不代表全数是正当、科学。如:迷信的说法,有身了不克不及定作衣柜?——这种习俗,只能以为正在少少数处所战人群中有这种禁例,不克不及代表遍及。有身时期要以恬静为主,家中不宜挪动转移物件战进行筑筑等,是有隐真真例为证;但不代表正在外定作衣柜都不克不及够,定作后不妥即搬入家中是能够的。有这类禁例,要区别看待,理智处置,用隐代科学学问战一样平常糊口常识去思虑战注释改正当

  我家祖坟站北朝南, 西北方十米内有口井两头有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对付必然能出“皇帝帝皇”的风水宝地,坟场西北十米远有井必定风水有影响。缘由是对付皇帝帝皇来说,天天处正在高危、众矢之镝的位置,任那边所少有差错,城市万箭穿心,掉入万世不断的无底深渊,惨像必定目不忍睹。对付布衣苍生来说,坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,由于布衣苍生不怕掉入万世不断的无底深渊,也主来不耽心怕摔得粉身碎骨,缘由是布衣苍生自身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因而再也不会产生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

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